كناية

ليلى أبو العلا: حين تكتب الروح المهاجرة عن الروح المهاجرة، وتفوز بأرفع الجوائز..

بقلم: حكمت الحاج*

فازت الروائية السودانية الاسكتلندية ليلى أبو العلا بجائزة “بن بنتر” PEN Pinter لهذا العام، تقديرًا لكتابتها حول الهجرة والإيمان وحياة النساء. وتُمنح هذه الجائزة لكاتب “يُلقي نظرة لا تتزعزع ولا تتهاون على العالم”، ويُظهر “إصرارًا فكريًا شديدًا لتعريف الحقيقة الواقعية لحياتنا ومجتمعاتنا”، بحسب كلمات المسرحي البريطاني الراحل هارولد بنتر، الذي أُطلقت الجائزة باسمه.
وقالت الكاتبة عند سماعها خبر فوزها:
> “لقد كان هذا مفاجأة تامة وكاملة. بالنسبة لشخص مثلي، مهاجرة سودانية مسلمة تكتب من منظور ديني وتستجوب حدود التسامح العلماني، فإن هذا التقدير لهو ذو دلالة عميقة. إنه يوسع ويعمق معنى حرية التعبير، ومن تُروى حكاياتهم.
ففي زمن تتشابك فيه الهويّات، وتتنازع فيه السرديات الكبرى على احتكار الحقيقة، تبرز ليلى أبو العلا كصوتٍ هادئٍ وعميق، يحفر مجراه في أرض الأدب الإنكليزي الحديث، لكنه لا يتخلى أبدًا عن جذوره السودانية، الإسلامية، الأنثوية، المهاجرة. إنها كاتبة تعبر بأدبها حدود الجغرافيا واللغة والدين، لتعيد تعريف المكان والمنفى، الإيمان والاختبار، المرأة والحرية.
ولدت ليلى ألو العلا في القاهرة عام 1964، ونشأت في الخرطوم، قبل أن تنتقل إلى أبردين في اسكتلندا عام 1990، حيث بدأت هناك رحلة أدبية لم تكن يومًا انعزالًا عن الوطن، بل عودة إليه من زاوية جديدة، من منفىٍ داخلي يشبه التأمل الصوفي أكثر مما يشبه القطيعة.
نُشرت أعمالها باللغة الإنكليزية، لكن لغتها الروحية ظلت عربية مشبعة بتجربة المرأة في المجتمعات الإسلامية، وبأسئلة الهوية في سياق ما بعد الكولونيالية. في روايتها الأولى (المترجم)، نرى قصة حب وعزلة وغربة دينية وإنسانية، لا بوصفها أحداثًا درامية، بل كتجليات شعورية دقيقة لعالم امرأة مسلمة في قلب الغرب.
ثم تتوالى أعمالها: (المئذنة)، و (زقاق الألحان)، و (الوطن في مكان آخر)، وأخيرًا روايتها (روح النهر) التي صدرت عام 2023، والتي استحضرت فيها التاريخ السوداني والروحي بطريقة سردية أقرب إلى الواقعية السحرية.
ما يميّز ليلى أبو العلا، حسب معظم النقاد والمتابعين في الفضاء الانكلوسكسوني، ليس فقط موضوعاتها، بل نَفَسها الروحي، إن صح التعبير. هي تكتب بإيمان غير وعظي، بإسلامٍ داخلي لا يتوسّل الدفاع، بل يهمس بالحقيقة من داخل النفس، بأسلوب أدبي صوفي يُذكّر بأمثال الطيب صالح، لكن عبر عدسة أنثوية معاصرة. وهي، بهذا، تقف في وجه الصورة النمطية للمرأة المسلمة المقهورة، وتمنحها صوتًا إنسانيًا جريئًا، حرًا، خافتًا في نبرته، لكن عميقًا في تأثيره.
ليلى أبو العلا هي اليوم، بحصولها على جائزة PEN Pinter لعام 2025، واحدة من الأصوات النادرة التي نجحت في جعل الإيمان والهجرة والغربة أدواتٍ جمالية لا خطابية، وشهادات أدبية لا بيانات أيديولوجية. هي كاتبة تُعيد حرية التعبير إلى معناها النبيل: أن تقول “أنا” دون أن تلغي “الآخر”، وأن تكتب من الهامش لا لتصرخ، بل لتضيء.
وجدير بالذكر أنه كثيرا ما تتم المقارنة بين الطيب صالح وليلى أبو العلا، رغم ما بينهما من صدى واختلاف. فكلاهما سودانيان كتبا باللغة الإنكليزية (أبو العلا كتبت بها بالكامل، والطيب صالح عمل لفترة في هيئة الإذاعة البريطانية)، وكلاهما تعرّض لموضوع الهجرة الثقافية والوجود في “الآخر”.
لكن بينما كتب الطيب صالح عن صدمة المثقف العربي في الغرب بطريقة مأساوية غرائبية، كتبت أبو العلا عن المرأة المسلمة في الهجرة من زاوية روحية ناعمة وصبورة.
كما أن الطيب صالح يستخدم مفارقة التحوّل الذكوري في مواجهة الغرب، بينما تتبنى أبو العلا تأملًا أنثويًا في الذات وعلاقتها بالإيمان والآخر.
هذا، ومن المقرر أن تتسلم الجائزة في 10 أكتوبر في المكتبة البريطانية بلندن، حيث ستُعلن ليلى أبو العلا أيضًا عن اختيارها للفائز بـ جائزة كاتب الشجاعة، والتي تُمنح لكاتب “ينشط في الدفاع عن حرية التعبير، وغالبًا ما يكون ذلك على حساب سلامته وحريته الشخصية”.
جدير بالذكر أن جائزة PEN Pinter مُنحت العام الماضي للكاتبة الهندية أروندهاتي روي، التي اختارت الناشط المصري السجين علاء عبد الفتاح كـ “كاتب الشجاعة”.
تُمنح الجائزة سنويًا للكتّاب المقيمين في المملكة المتحدة أو أيرلندا أو دول الكومنولث. ومن بين الفائزين السابقين: مايكل روزن، مالوري بلاكمان، تشيماماندا أديشي، مارغريت آتوود، سلمان رشدي، وحنيف قريشي.

ينشر المقال بالاتفاق مع مجلة كناية الرقمية الثقافية المستقلة، وموقع الحوار المتمدن. كل الحقوق محفوظة.