أجرى الحوار / الحر ابراهيم ثجيل
قال الشاعر حسين علي يونس في مقابلة صحفية هناك الكثير مـن الكتب التي مست حياة الناس وغيرت طرق تفكيرهم … وختم كلامهُ بالقول ان آخر كتاب غير وجه الكون هو الانترنت.
حدثنا عن بداياتك الادبية وكيف كانت ردة فعل الاهل والاصدقاء على هذا الخط الجديد االذي اتخذتهُ نهجاً لحياتك ؟
البدايات كلها متشابهة ثمة هشاشة وطموح بينهما تتأرجح التجربة الاولى اذا قدر لهذه التجربة ان تستمر فستزهر ذات يوم. كنت اقرأ مجلات وصحف وكانت تصلني اصدارات دار الحرية عبر والدي الذي كان يعمل في مطابعها. اتذكر انه احضر لي تراجم حسب الشيخ جعفر، يسنين، بلوك، وماياكوفسكي. طالعت في تلك الايام روايات حنا مينة ونجيب محفوظ وقصص زكريا تامر ومحمد خضير. قرأت ايضا كتب دار التقدم بشكل مبكر في المرحلة الابتدائية. فيما بعد تعرفت على عدة أصدقاء وسعوا من دائرة معارفي وقرآتي.
ما هي المحطة الأهم في بدايات حسين علي يونس والتي ربما كانت سبباً رئيسياً للكتابة؟
ربما كان الاحساس بالظلم والتفكير في الموت بشكل مبكر هو المحطة الاولى التي جعلتني اتعلق بهاجس الكتابة الطفولي قبل ان ادخل الى قلب العالم طولا وعرضا.
ما هي الصعوبات والمعوقات التي واجهتها في بدايتك كأديب؟
الحقيقة ان الحياة التي نعيشها هي معضلة كبرى مليئة بالصعوبات والمعوقات فما بالك بتحميل وزيادة تلك الحياة بمعرقلات وصعوبات أخرى! يبدو هذا اشبه بحمل الكارثة على كتفيك والدوران بها في الطرقات خاصة اذا كنت مختلفا في رؤيتك مع الآخر الذي يحاربك ويتقاطع معك. هذا سيزيد من حجم معاناتك ويؤثر بشكل ما على تجربتك ايجابا وسلبا. سيعمق من تجربتك بحكم العزلة والعمل بصمت وسيحجبها بحكم الضرورة.
كيف يمكن ان يكسب الكاتب اهتمام وثقة القراء؟
في البدء لا بد من القول ان القاعدة لدى القارئ هي التطابق. قد تكون الكتابة التي يتعاطف معها رديئة او لنقل متواضعة من اجل تخفيف الوقع لكنها في المحصلة النهائية قد تمثله ،هذا جيد للكاتب وللقارئ معا لكن هذه الحالة اذا اعتبرناها معيارا فستمثل انتكاسا للكتابة وللقراءة الجادة ايضا لأن التعاطف وجودة الكتابة تظل حالة خاصة وضبابية في ذهن القارئ اذا وضعنا معيارا للجودة والرداءة فلكل قارئ منهجه في التقييم. كما تعرف القراءة تشبه القارة فيها تنوع خصب وقحط. الكتابة الجيدة كفيلة بكسب ثقة القارئ كما الكتابة الرديئة حين يصبح القارئ متماهيا مع ذات الكاتب بصرف النظر عن ثقله ونوعية ما يكتبه هذه الثقة تظل حاضرة الى ان تطل لحظة التنكر برأسها ذات يوم بحكم اتساع التجربة لأن القراءة تجربة قابلة للنمو كالكائن الحي.
ما هي القراءة التي تعتقد بأنها كفيلة بتغيير المجتمع وهل تعتقد بأن الواقع اليوم يحتاج لنوع محدد من القُّراءَ؟
كل يوم يمر في هذا العالم يجب ان يحظى بقراءة مختلفة اذا اردنا ان نغير في بنية النظام الذي يحكمنا. بمعنى آخر، يجب ان ترتبط إعادة القراءة بعملية نقد واسعة لزعزعة الانساق المهيمنة التي تحد وتمنع (تفسير العالم) او (إعادة تأويله) من اجل تغييره لأن النظام يغلق الدائرة بينما يجعلها فعل (اقرأ) تطل على شمس كاشفة توسع من دائرة العالم من خلال المادة ومن خلال الطيف.
هل من الممكن أن يكون الإنسان القارئ والمثقف نموذجاً لغيره؟
طبعا القارئ مثقف والمثقف قارئ انهما يتبادلان الادوار ويصبحان انموذجا بشكل دوري عبر فعل الصيرورة المتغيرة لدوريهما الذي يتغير بشكل دائم.
هل يمكن للمثقف قيادة المجتمع وكيف ذالك ام أن المثقف سيكون منبوذاً في المجتمع؟
فقد المثقف دوره واهميته في حياة الناس بعد ان اصبح (اداة) بيد اصحاب المؤسسات الكبيرة ، لقد قبل بوظيفة بلا قيمة لخشيته من التهميش ومن الشارع ومن الجوع وارتضى ان يكون (اداة سلب وقمع) مدافعا عن وظيفة المؤسسات اولا واخيرا. لقد فقد دوره التنويري ووظيفته تغيرت ايضا حين ارتبط بالنظام واصبح تابعا ذليلا يقبض راتبه نظير دفاعه عن النظام الذي يخدمه وهو منشغل الآن بكيفية المحافظة على مكتسباته وراتبه الذي سيحجب عنه حين يتقاعد عن تأدية واجبه الذي ينحصر بالدفاع عن نظامه الذي يخدمه لهذا انتكس العالم وقل عدد المدافعين عن الفقراء ولم يعد العالم يحس بالعار.
ما هي الكتب التي تنصح بها طلبة الجامعات؟
افضل الكتب التي عبرت خيار الزمن لأنها كتب رؤيوية والتي يدخل في بابها كتب التصوف والعرفان وايضا كتب الملاحم اضافة الى كتب الخيال مثل (الف ليلة وليلة ) و(ملحمة كلكامش) و(الياذة) هوميروس و(رسالة الغفران ) و(الشاهنامة ) و(الكوميديا الالهية ) و(فاوست) .. انصح بقراءة هذه الكتب الخالدة.
هل هناك كتب احدثت ضجة في زمنها وغيرت مفاهيم عديدة؟ وهل يجب ان يكون لدينا مثل هذه الكتب؟
كثيرة هي الكتب التي مست حياة الناس وغيرت طرق التفكير، منها: (رأس المال ) و(تفسير الاحلام ) و(نقد العقل المحض) و(فينومينولوجيا الرّوح) و(هكذا تكلم زرادشت) و(خواطر باسكال) و(ديوان المتنبي). القائمة طويلة كما ترى .. آخر كتاب غير وجه الكون كان هو “الانترنت”.
كناية 
أضف تعليق